Perspectivas Bíblicas sobre quem ou o que criou Deus

Muitas pessoas fazem a pergunta: "Se Deus criou o mundo, então quem ou o que criou Deus?". Parece uma pergunta razoável, mas ela é construída sobre várias suposições. Uma pergunta mais relevante é se Deus precisa de um criador. Ambas as perguntas podem levar a algumas percepções profundas sobre a natureza de Deus.

Em todo o mundo, muitas pessoas acreditam em um Deus senciente e poderoso que criou o universo. No entanto, algumas visões de mundo modernas desafiam essa crença, frequentemente considerando a existência de Deus como ilógica. Um argumento comum é que, se Deus criou tudo, então de onde ele veio. Isso é resumido em uma pergunta retórica simples que parece confundir muitos crentes: "Quem ou o que criou Deus?".

Quem criou Deus parte de uma grande presunção.

Anos atrás, eu ponderei essa questão, imaginando como Deus poderia existir sem uma causa anterior. Parecia um mistério válido, mas desde então percebi que ela se baseia em uma premissa falha. A pergunta concebe Deus como sendo semelhante a tudo o mais. Ela assume que Deus é um fenômeno que veio à existência. A suposição é que Deus é uma criatura da causalidade, semelhante a nós.

E de certa forma, essa suposição é compreensível porque estamos imersos na causalidade. Tudo em nossa experiência mundana vem de algo mais. Uma árvore cresce porque uma semente germinou. Uma casa existe porque alguém a construiu. O café que bebemos existe porque alguém plantou, colheu e torrou os grãos. É razoável assumir que tudo funciona dessa maneira.

Se vivemos em um mundo onde tudo tem uma causa aparente, então naturalmente aplicamos esse padrão a tudo o mais. E se o aplicarmos ao universo, então também o aplicamos ao que o causou, seja inteligente ou não. E se essa causa for Deus, então ele deve ser outro elo na cadeia causal de tudo o que existe.

Deus não criou o universo sendo parte do universo.

No entanto, há um problema óbvio em colocar Deus em tal cadeia de causalidade. Isso assume que Deus é parte do universo. Isso o imagina como uma roda ou engrenagem na máquina. Assume que Deus está sujeito às mesmas forças e princípios que tudo o mais.

No entanto, para Deus ser o verdadeiro Criador de tudo, ele deve ter existido fora de tudo. Ele não poderia ter criado o universo de dentro dele, ou dependendo de seus processos. Deus deve ter existido fora do tempo e até mesmo da própria causalidade para criar o que observamos.

Deus transcende a causalidade da criação.

Podemos fazer uma comparação entre Deus e um relojoeiro. Um relojoeiro concebe e cria um relógio, mas ele não é parte do relógio. Ele não está sujeito aos intricados funcionamentos do relógio. Ele pode parar o relógio, mudar a hora e iniciá-lo novamente. De fato, ele poderia fazer um relógio completamente diferente que marca um tempo diferente.

Deus não está sujeito aos mecanismos e leis do que ele cria. Deus cria o universo, tem autoridade sobre ele, mas não é parte dele. Deus existe fora do universo, da mesma forma que o relojoeiro existe fora do relógio. Podemos dizer que Deus é "transcendente" ao mundo natural e até mesmo ao mundo sobrenatural, porque ele criou todas as coisas.

O que pensamos como tempo é uma criação de Deus. Portanto, não houve um ponto no tempo em que Deus decidiu criar. Não havia bilhões ou trilhões de anos antes da criação. Deus foi o começo, e o desejo de criar existiu com ele em um passado e futuro eternos.

Deus existe além de todo conceito de tempo no passado e no futuro, "Eu sou o Alfa e o Ômega, o Primeiro e o Último, o Princípio e o Fim" (Apocalipse 22:13 JFAA).

Deus é o Criador de tudo, tanto natural quanto sobrenatural.

Ao fazer essas perguntas, chegamos a uma simples constatação de que Deus, por definição, não poderia ter um criador. A noção aceita de Deus, conforme revelada nas Escrituras, é que Deus é primário para tudo e todos que existem. Mesmo um deus sobrenatural e poderoso não pode ser o verdadeiro Deus bíblico se foi criado.

Deus jura por ninguém maior, testemunhando que ele sozinho é Deus, "Pois, quando Deus fez a promessa a Abraão, visto que não tinha ninguém superior por quem jurar, jurou por si mesmo, dizendo: Certamente, te abençoarei e te multiplicarei" (Hebreus 6:13-14 JFAA).

Compreendendo isso, vemos que a pergunta sobre o que criou Deus é um erro de categoria. É como perguntar o que criou o incriado, ou qual é a causa do não causado, ou qual é a música do silêncio. Isso assume que Deus precisa de um criador, o que é assumir que não há Deus.

Portanto, em última análise, a pergunta sobre quem ou o que criou Deus se reduz a pouco mais que uma declaração de descrença. A pergunta implica que nada pode existir fora da cadeia de causalidade aparentemente infinita que observamos. Nessa pergunta, o cético mostra sua fé, de que nada transcende o próprio universo.

O relógio define o tempo para seu criador?

Alguns aceitarão a analogia do relojoeiro como uma resposta lógica para a pergunta sobre quem ou o que criou Deus. No entanto, essa analogia é totalmente consistente com o Deus da Bíblia? Deus é descrito como um ser estático que existe fora do tempo, ou ele é como uma pessoa com pensamentos e emoções dentro da progressão do tempo?

Na Bíblia, Deus experimenta o progresso do mundo:

• Após criar o mundo em seis dias, Deus descansa no sétimo dia (Gênesis 2:2).
• Após a queda, Deus entra no jardim e questiona Adão e Eva (Gênesis 3).
• No tempo de Noé, Deus vê a pecaminosidade do homem e se arrepende de tê-los criado (Gênesis 6:5-6).
• Deus se ira no Monte Sinai por causa do bezerro de ouro. Então, quando Moisés intercede, Deus se arrepende de sua ira (Êxodo 32:7-14).

Deus está investido em sua criação.

O que é revelado ao longo da Bíblia é que Deus vivamente experimenta sua criação. Ele não criou o mundo como um dos muitos relógios complexos pendurados nas paredes de um labirinto eterno. Não era um ornamento de vidro acabado para ser casualmente admirado de fora do tempo. Também não foi criado para ser sem vida, esquecido ou abandonado. Pelo contrário, o mundo foi criado com a intenção de que alcançasse um destino importante; seria o lugar onde ele habitaria (Apocalipse 22:1-5).

Portanto, as palavras e emoções de Deus não são erros politeístas. Pelo contrário, são portas de entrada para o ser de Deus, que, por sua natureza, escolhe experimentar sua criação. Ele não está ancorado ao tempo como nós estamos, mas desce voluntariamente ao seu nível. Deus experimenta a luta que existe dentro do período de tempo da criação e anseia pelo futuro alegre quando sua obra estiver cumprida.

Deus não está vinculado aos mecanismos da criação, mas escolhe suportar, "Que diremos, pois, se Deus, querendo mostrar a sua ira e dar a conhecer o seu poder, suportou com muita longanimidade os vasos de ira, preparados para a perdição, a fim de que também desse a conhecer as riquezas da sua glória em vasos de misericórdia, que para glória preparou de antemão" (Romanos 9:22-23 JFAA).

Os profetas dão insights sobre a realização da criação, "Nunca mais te chamarão Desamparada, nem a tua terra se denominará jamais Desolada; mas chamar-te-ão Minha-Delícia; e à tua terra, Desposada; porque o SENHOR se delicia em ti; e a tua terra se desposará" (Isaías 62:4 JFAA).

Deus como o relojoeiro criou um relógio que se rebelaria contra ele. Era um relógio que ele sabia que lhe causaria sofrimento e tristeza, até se tornando detestável. No entanto, seu plano não era destruí-lo ou abandoná-lo completamente, mas salvá-lo e reconstruí-lo. O plano de Deus foi se envolver pessoalmente em sua obra com seu próprio sangue, suor e lágrimas. Quando reconhecemos sua luta como um plano redentor, então encontramos uma comunhão genuína com ele.